🍀전파선(電波線)은 송신기 수신기 있으면 되고, 음파선(音波線)의 송신과 수신은???

내가 지금 무슨 이야기가 꼭 필요하냐? ※도를 통할 수 있는 이야긴 건강에도 유익해요. 대근기(大根機)니까, 소근기(小根機)는 안돼. 그게 뭐이냐? ◈음파선(音波線)에 대한 이야기인데. 전파선(電波線)은 송신기 수신기 있으면 된다 했는데, ◈음파선의 송신기는 뭐이냐? ★위대한 영물은 대성자(大聖者)야. ※위대한 영물이 하시는 말씀, 그건 위대한 영력을 통해서 조명해요. 그래 다음 세상에 오면 그는 생이지지(生而知之)야.

그게 뭐이냐? ▶공자님이 안자(顔子)나 증자(曾子)를 가르치는 그런 말씀은 그건 그 이상 영물(靈物)한테는 다 가요. 가서 조명(照明)돼. 그럼 세상에 나오면 다 아는데. ☞가상 호랭이가 배가 불른 뒤에는 사심(邪心)이 없어. 누굴 해칠 생각도 없고 잡아먹고 싶은 생각도 없고. 혼자 조용히 있으니 그놈의 영(靈) 중엔 조명(照明)돼요. 사자가 그러고, 또 이무기 그러고, 용이 그러고. 그런 동물들이 있어요.

그놈들이 죽어서 사람으로 오게 되면 생이지지야. ☞또 훌륭한 몇 천 년 묵은 나무가 있어요. 은행목 같은 거. 소나무도 그래요. 그 나무에도 조명돼. 그 영력이 강하기 때문에. 그래서 다음 세대가 그런 놈이 사람으로 오면 생이지지라. 그래서 위대한 학자로 오는데.

그건 내가 광복 후에 만난 분이 공주에 사는데. 공주읍이 아니고 저기 탄천(灘川) 저쪽 어디 사는데. 그 양반은 이 홍천(洪川 ; 강원도 홍천군)의 은행나무 목신(木神)이라. 목신이 영력이지? 영물이 사람으로 왔는데. 그거이 대단하지 못한 증거가 뭐이냐? 그 양반은 위대한 영물은 못돼. 아는 건 기지여신(其知如神)인데. 그 양반은 못하는 거 없어. 음악을 다 잘하고 거문고 단소 다 잘해요.

거문고 가야금 단소 대금 다 잘하고 그런 분인데, 시부(詩賦)도 잘하고. 그런데 침(鍼)을 잘해. 불쌍한 사람을 돈 들여 약으로 고치는 것보다 침 한 대 가지고 다 도와줄 수 없느냐? 그래서 탄천 이인(利仁)에선 침을 안 놓는데 정 형편이 딱한 사람은 더러 놔 주었다. 그런데 광복 후엔 내가 윤씨(尹氏) 친구 있는데 그 친구 집에 가니까 그가, 온다는 연락을 했더니 그한테 연락해서 와서 기다리고 있어요. 그래 내가 만나 본 일 있는데. 참으로 재주가 비상해요.

그런데 그가 나는 자기를 은행나무 목신인 걸 보고 아는데 그는 내가 누군 걸 몰라. 그래 내가 웃으며, “홍천의 은행나무가 떠날 때에 말라 죽어서 영이 떠날 때 이 탄천에 와서 현몽(顯夢)한 사실을 알고 있지요.” 하니까, 그 소린 들어서 압니다. 그러면 대현(大賢)은 틀림없는데 대현이 되게 되면 군자(君子)인데. 현인군자가 왜놈의 세상을 피해서 그렇게 은거할 때 음악을 좋아하는 거 공자님도 거문고를 좋아해. 순임금도 좋아하고.

그러니 그건 당연한데, 하필이면 침으로 꼭 고쳐야 되느냐? 그것도 참말로 고마운 심정으로 나왔으니 난 거 고마운 일이라고 보는데. “침을 안 놓고 될 수 있는 법이 많지 않소?” “아, 그거 뭐인데요?” “아, 배추 한 포기 가지고도 만병을 고치면 되는 거 아닙니까?” “그거 아직 몰라요.” 그래서 내가 저 양반이 확실친 않구나. 침에는 책도 많이 보고 능하지만 완전히 뭘 좀 알아낸 건 없구나. 목신이 사람으로 왔으면 신인데 저럴까 하는 걸, 내가 그때에 완전히 의심이 가시질 않았고.

이 광주에 가면 화순에 조갑환(曺甲煥) 선생님이 계신데, 난 그 양반 선배로 대우하는데. 가서 인사를 정중히 하고 선배대접 하는데. 그 몇 군데서 만났는데 그 송요찬이도 그 양반 좋아하고 조병일이도 좋아하는데, 법무장관 하던, 그래 조병일이 생일이라고 자꾸 와 달라고 그래서 갔던 일이 있어요. 그건 조갑환 씨가 왔다는 이야길 할라고 그럽니다, 그래 가니까 조갑환 씨가 거기서 비행기로 모셔 왔어. 그래 만난 일이 있는데, 잘 알기 때문이야.

그래서 몇 번 만나도 그 양반이 이야기하는데 날 누군지 전혀 모르고 이야길 해. 난 당신이 무등산신(無等山神)이라고 저 양반 행세 못한다. 김덕령(金德齡) 장군이 무등산신이기 때문에 천하에 용맹은 떨치고 문장도 뛰어났으나 출세하면 죽는다, 무등(無等)이다, 등수(等數)에 못 가는 산이다, 사람이 등수에 못 가는 사람으로 나온다, 등수에 가면 해(害) 받는다, 그런데 조갑환 씨는 세상하고 인연을 끊고 혼자 조용히 살았기 때문에 왜놈의 세상에 무사히 살아남은 거요.

그러고 이승만이 하고도 인연을 맺지 않았기 때문에 무사히 살 수 있었는데. 내가 볼 때엔 무등산신이기 때문에 지조가 훌륭하다는 건 아는데. 높은 절개 가지고 한세상을 보낸 인데. 나를 볼 때 누구라는 걸 얼른 판단이 안 가서 애를 무척 써. 저자가 참으로 이상한 자인데, 저게 얼마나 아는 거 있느냐? 그거 알기 위해서 애를 무등 쓰고 있어. 그래 나는 그저 그 양반한테도 글 이야기나 하고. 그 양반 글씨를 잘 써요. 그래 글씨, 운필(運筆)이나 필법(筆法)이나 이런 이야기나 하다 헤어지는 사이인데. 그 양반이 지금은 세상 떠났어요. 96세인가 97세인가 살다 떠났어요.

그러면 산신이 사람으로 온 분을 여러 번 봤어요. 그전에 방한암(方漢岩)이 태천 삼각산신으로 왔는데 난 대번 [알았는데] 산신으로 사람이 돼 가지고 대단할 게 뭐인고 하고. 저 양반이 대선사는 못 된다. 대선사쯤 되는 사람은 전생에 덕(德)이 있어야 된다. 산신은 일개 머리가 총명해서 보고 들은 건 다 기억하니 훌륭하다고 현실엔 하나, 건 속에 든 게 없다. 내가 산신으로 온 사람을 여럿을 보고 코웃음을 하고 다신 대면(對面) 잘 안 해요.

그런데 화순의 조갑환 씨는 상당히 지조가 높은 이라. 그러고 학술이 깊고, 천문(天文)도 아주 잘 봐요. 난 어려서 천문을 다 알고 있는 사람인데 그런데 들어가서 무슨 말 해도 듣지 않아요.

그래서 ☞내가 이 세상에서 나를 충분히 아는 사람은 남을 충분히 알아요. 그런데 조갑환 씨는 자기가 무등산신인데 다음에 어디 가는 걸 확실하게 판정을 못해. 여러 분이 그런 분이 있어요. 그래서 ◈내가 생애에 많은 선배를 대했는데 거기에 위대한 전생의 각자(覺者)가 온 일은 없어. 난 오늘까지 못 봤어. 각자가 온 이가 없기 때문에 내가 큰 소리 하는 거야. 전무후무(前無後無)다. 지구엔 하나밖에 없다. 그래서《민속신약》인가 거기에 웃을 소리 한 게 그거요. 우주영내(宇宙領內) 지구촌의 독존자(獨尊者), 그런 말 했어요. 그러면 그 사람의 이야기 중에 얼마나 무서운 이야기, 앞으로 끝날 거냐? 그거이 나가지 않고는 이 세상에서 떠나질 않으니까.

<神藥本草 872쪽~875쪽>

🧧壽福康寧 자연이지요

전파선(電波線)은 송신기 수신기 있으면 된다 했는데, 음파선의 송신기는 뭐이냐? 위대한 영물은 대성자(大聖者)야. 위대한 영물이 하시는 말씀, 그건 위대한 영력을 통해서 조명해요. 그래 다음 세상에 오면 그는 생이지지(生而知之)야.

 
지금의 오늘날은 디지털세상이다. 죄다 공간을 전파로 뒤덮고 있다. 
눈에 안보이니 모르고 지낼따름.
주파수만 맞으면 수신이 된다. 인터넷이 되는 것이다.
 
마찬가지로 사람도 송신과 수신의 형태가 이뤄지고 있다.
육감도 있고 영감도 있으며 말하고 듣기도 하고 코로 냄새 맡는 것하며
눈으로 보는 것도 일종의 송수신 형태의 접선이라 할 수 있다.
 
수신 채널인 우리 육신상의 회로에 고장이(질병 등)이 나게 되면 제대로 송수신이 이뤄지지 않는 것이다.
세상에서 제일 소중한 우리의 타고난 보물, 바로 사대육신이다.
 
제삼제사 반복해도 지나치지 않은 말, 건강이다.
건강해야 안의비설신의 6근이 청정하게 되고 그래야 우주의 온갖 파장인, 암흑파장을 무난하게 송수신할 수 있음이다.
 
깨달음은 급하게 욕심으로 서둔다고 될 일이 아니다.
세월이 부처요 경험이 부처라서 건강하게 오래오래 삶을 이어가노라면 저절로 밝아지기 마련이다.
그것이 바로 인간으로 온 우리의 목적이다.
 
세월과 경험 속에 저절로 깨달아 밝아지는 것이 인생의 목적이다.
밝아지면 저절로 알게 된다.
 
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